Se discute el concepto de unidad en relación con la modernidad y se propone que tal concepto se apoya en los mecanismos ideológicos de religión y Estado. Sin importar que este último haya pasado por los procesos “reformistas” a través de una praxis política, el Estado moderno funda sus principales criterios en un régimen de unidad simbólica, donde la religión es un espacio para sustentar y codificar la justicia, el orden y la depuración, así sea desde el inconsciente colectivo. Por una parte, las reformas modernizantes encubrieron ese espacio;  por otra, efectuaron una sustitución de símbolos y discursos, pero no de mecanismos simbólicos. Se propone desteologizar las mitologías y las semióticas indígenas para desarticular el poderío simbólico ejercido desde la institucionalidad cerrada en sí misma, donde la cultura se volvió un accesorio de propaganda sintetizada en el arte y lo artístico a favor de la institucionalidad. Esta exposición explica el concepto de Teponazcuauhtla, que posibilita una epistemología comparativa entre dos civilizaciones de naturaleza distinta: la derivada del modelo grecolatino y la que existe de modo subrepticio, más allá de la invención del indigenismo, sin axiología ni unidad ni naturaleza. El concepto mencionado se enriquece con la explicación de nociones clave para la geometría y la lógica mesoamericanas, muy diferentes de la tradición euclídea.