Meiro Koizumi

Este artista japonés ha dedicado su práctica a explorar y problematizar su cultura especialmente a partir de puestas en escena de aquellas situaciones silenciadas por sus convenciones sociales: los límites entre las esferas de lo privado y lo público, el nacionalismo extremo; el conflicto entre el deber ser y el deseo, la culpa del sobreviviente, la sexualidad masculina, el imaginario histórico japonés, el machismo etc.

Los videos que se presentarán en el MUAC son parte de una serie de obras que se  concentran en el fenómeno de los kamikaze. Esta investigación sobre la relación entre violencia y honor, y las estructuras pasivo agresivas de las normas de conducta sociales de la cultura japonesa está informada por una perspectiva generacional. Koizumi pertenece a una generación que no experimentó la guerra y en teoría no lo va a hacer,  el Artículo 9 de la Constitución de Japón contiene una cláusula de 1947 que prohíbe actos bélicos por parte del Estado. Según ésta, el Estado renuncia formalmente a la guerra como derecho soberano y prohíbe la resolución de disputas internacionales a través del uso de la fuerza. La historia de la Segunda Guerra mundial es prácticamente un tabú en Japón, no la enseñan en la escuela, no se habla de ella socialmente, de tal forma que una generación entera no tiene acceso a este evento traumático. Koizumi se sirve de dos niveles de distanciamiento para investigar esta memoria reprimida, uno temporal (generacional) y uno espacial: después de realizar sus  estudios en el extranjero y regresar a trabajar a Japón, adoptó una perspectiva que le permitía preguntarse sobre su país con una  mirada de pseudo-extranjero.

 

No es casual que su pregunta inicial haya sido sobre los kamikaze, respondió a un contexto de crisis política en el país en donde el fortalecimiento de la derecha detonó un resurgimiento de sentimientos nacionalistas que se pueden leer claramente en la proliferación de  películas de corte sentimentalista  sobre los kamikaze.

La metodología de Koizumi en esta serie tiene dos niveles, el primero es una investigación de corte histórico-documental de donde surge la materia prima, como  cartas o  entrevistas a sobrevivientes de la guerra. El siguiente es una reflexión de segundo grado a través de ejercicios  performáticos, a  veces con actores y a veces con los mismos sobrevivientes, que se registran en video.